Por Mario Góngora H.
El “Arte de ser Mejores” es otro de los ensayos de Hsün Tzu (312 AC), mejor conocido por “El Arte de la Guerra”. También escribió sobre cómo podemos mejorar en todos los aspectos de la vida.
Sugiere este filósofo Chino que lo primero que tenemos que hacer es que cuando observemos algo bueno, examinemos nuestro propio comportamiento y nos comparemos con lo observado; y cuando veamos algo malo, igualmente debemos mirar hacia nuestro interior sintiendo vergüenza y dolor si encontramos cosas desagradables.
Hsün Tzu nos advierte que aquel que viene a nosotros con censura es nuestro maestro; el que viene con aprobación es nuestro amigo, pero el que viene con adulación es nuestro enemigo. Creo que nuestros políticos tienen un buen número de enemigos, solamente interesados en ver cómo son favorecidos por ensalzar y adular al candidato o político en turno.
El que ama el bien, advierte, acepta críticas y reprimendas. El que ama el mal, aborrece ser censurado (ojo, políticos), y hace cosas censurables y aún así quiere que todo mundo lo reconozca como valioso.
El gobernante malvado, dice, tiene el corazón de un tigre o un lobo, actúa como una bestia y se enfurece cuando alguien lo ve como enemigo. Se acerca a los que lo ensalzan y se distancia de los que lo critican. Trata como enemigos aquellos que le son leales. Personas así, no podrán escapar de la ruina, afirma el filósofo.
El camino de la bondad nos lleva a controlar nuestro temperamento alimentando una larga vida, afirma. La bondad nos fortalece y es de utilidad cuando las cosas marchan bien y con éxito, pero también es de suma riqueza cuando se tienen dificultades.
El utilizar el bien para liderar a otros se llama educación; para lograr la armonía se le dice amenidad. Si se utiliza el mal, se llama servilismo, calumnia o adulación. Al uso del bien, se le llama sabiduría.
Hablar mal de los demás es difamación, y el causarle daño a otros: asalto, robo o pillaje. El no honrar la palabra, perfidia. El aferrarse a los bienes materiales haciendo a un lado lo recto, es lo más grande de la depravación. El hombre de bien utiliza las cosas, el hombre superfluo es utilizado por las cosas. Si el trabajo requiere esfuerzo del cuerpo pero la mente encuentra paz en ello, hazlo.
El hombre que vale, no deja el camino de la rectitud solo por las dificultades o por las penas. Pero ser arrogante y engañoso solo cultiva el desprecio.
Si nuestros candidatos solo hubieran leído los diez pequeños ensayos de Hsün Tzu, incluyendo también el Arte de la Guerra, y el Arte de Gobernar, aplicando los principios ahí expuestos, serían seguramente respetados por todos los ciudadanos.